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真糊涂与假糊涂

2018-5-21 09:12:45

来源:东方网 作者:江曾培 选稿:桑怡

  几位老友相聚闲谈,一人指东说西,言语混乱,被称为“老糊涂”。此人不乐,称自已虽“老”却不“糊涂”。有人出来打圆场,说人“糊涂”一点也好,郑板桥的“难得糊涂”,不是一句受到广泛传播的名言吗?

  实际上,这是两种不同的“糊涂”。前者是真糊涂,后者是假糊涂。真糊涂就是头脑不清,不明事理。韩非子的“郑人买履”故事,说此人买鞋忘了带上自已量好的脚的尺寸,非要回去拿丢在家里记下的尺码,而不同意当场用自已的脚去试鞋子是否合脚。这就是真的犯糊涂了。

  真糊涂往往由于脑功能退化,记忆力、思考力减弱了,也有人源于缺乏对事物的正确分辨能力。人应努力于不懈地提高健康水平与认知水平,尽力避免真糊涂现象的发生。

  然而,假糊涂却不妨有些。假糊涂是明白人的糊涂,它不但不表明糊涂,恰恰相反,它反映的是聪慧。曹操煮酒论英雄,本是要探视刘备的底细,一再问刘备“当世谁是英雄?”刘备则一再巧装糊涂进行应对,曹操最后用手指刘备,然后指自己说:“今天下英雄,惟使君与操耳!”刘备听了大惊失色,十分慌张,以至手中的筷子落于地下。此时正值大雨将至,雷声大作,刘备遂从容弯腰俯首拾起筷子曰:“一震之威,乃至于此。”刘备又以害怕雷声作掩护,继续用装糊涂的办法实现了韬光之术。

  在日常的为人处事中装糊涂,是一种善意的、包容的糊涂。水至清则无鱼,人至察则无徒。要抓大放小,大处清醒,小处糊涂。要有宽大的胸怀,凡事不走极端,不为鸡毛蒜皮的事斤斤计较,“让他三分又何妨”。孔子的中庸哲学,老子的无为思想,庄子的逍遥学说,墨子的非攻主张,无不都主张人与人的和谐相处,少不了一种清醒的糊涂。俗话说“不痴不聋,不做家翁”,家庭成员间也要多些宽容与爱心,对老人的唠叨多一些理解,对爱人的错事多一些包容,对孩子的想法多一些尊重,明白人的糊涂有助于和衷共济,宁静致远。苏东坡有诗:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”,他并非真愿自己的后人愚且鲁,而是希望自己的后人不要锋芒毕露,能通过“难得糊涂”,达到大智若愚的境界。

  人不宜有真糊涂,变成“糊涂虫”是可悲的。然而,人有时又需要装糊涂的,明白人的糊涂,或者说糊涂的明白人,是富有胸怀和智慧的。

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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