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迎财神求钱“财”不可弃“神”品

2017-2-2 09:49:33

来源:东方网 作者:江曾培 选稿:郁婷苈

  今天(2月1日)是大年初五,为财神的生日,被认为是财神节,在春节的民俗中,过了年初一,接下来最重要的活动就是迎财神。届时人们争相起早,燃爆竹,设供品,其火爆场面不弱于大年夜的祭天祈年。在春节祭祀的禇神中,财神较之门神、灶神等,更受到人们的倾心款待。前些年,上海年初五清晨迎财神所放的爆竹,为春节期间之最,有些马路上堆积的爆竹屑犹如铺上一层红红的长地毯。为了环保与安全,从去年开始,上海外环以内不再放鞭炮了,但礼拜财神的热情与活动仍以祈福、设供、礼拜等多种形式在展现。

  人们礼拜财神,自然是企盼财神为自己带来财运。这些年来,随着改革开放的推进,人们总体上逐步走向了富裕,其中有些人似乎特别受到财神的垂青,财源滚滚而来,成了富人。不过,富也要有道。膜拜财神,需要全面了解财神。学者、作家沈善增查考了财神的名号与事迹,沈先生曾将有关材料发给了我一份,我读后感到,财神固然拥有大量财富,同时也具有高尚德性。沈善增考察的五路财神,是:中路的积财神范蠡,东路的广财神弦高,南路的武财神赵公明,西路的生财神白圭,北路的文财神刘操。五路财神是从古代的五路神发展而来的,五路财神的具体所指,也有不同的说法。不过在各种说法中,赵公明均在其中,他是财神的主要代表。赵是秦代人,幼时家境贫寒,打工为生,为人诚实守信,仗义勇为,深得工友信任。后凭着勇气、胆识和诚信,经商积累了巨额财富。他扶贫济困,乐于助人,学道修行,和美处事,集众多美德于一身,人们将他敬为财神。这个后被称为“赵公元帅”的财神,在财富的背后,书写的是富而有道,富而有仁。

  其他财神也多是这样的。比如积财神范蠡,原是春秋末期越国的大夫,帮助越王勾践复国雪耻后,急流涌退,后经商成为巨富,自称陶朱公,在十九年间三次将千金家产分散给贫穷朋友和亲戚,从此以后,“陶朱公”成为好行其德的富人的尊称。生财神白圭,战国时在魏国经营,与人和睦相处,乐观时变,发财后,“能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐”,被当时天下人尊称为“治生祖”。如此等等。这表明,祈望财神为自已招财进宝,也当学习财神的德性,努力于富而有道,富而好仁,如此方能得到财神的垂青认可。时下有些人好走歪路,非法谋利,又富而不仁,不仅不乐善好施,反而盘剥欺凌穷人。对这样的人,人们习惯称其为心中只有赵公无帅,是赵公元帅的信徒,实际上,是高抬他们了,他们是赵公元帅的叛徒。

  神是人造的。人们造了赵公明这样的财神爷,既寄寓富裕的期望,同时也寄寓着富而有仁的期望。富与仁,富与德的完美结合,才是人们所全面追求的。脱离乃至背离德与仁去追逐不义之财和不法之财,是成不了合格的“财神”的。赵公元帅等五路财神启示人们,在追逐财富的道路上,不能背离大慈大悲、普济众生的“神性”,否则,即使富得像“财神”,也是为人们所不齿的。

  伊索寓言中有一个故事:众神之王宙斯与凡人阿尔克墨涅结合生下私生子赫拉克勒斯,他天生具有无比的神力,天后赫拉妒火中烧,几次想害他均未得逞,后来他终于成神,宙斯设宴招待他,他向众神一一问候致意,只是财神进来后,赫拉克勒斯却扭转身子,不予理睬,宙斯问他为什么高高兴兴和众神打招呼,唯独对财神侧目而视。赫拉克勒斯回答说:“我对他侧目而视,是因为在人间我总看见他和坏人在一起。”这说明,即使号为“财神”,如果缺乏神的品质,经常与“坏人”为伍,也不被神的世界承认的。

  读到这样一条“财神日祝福”:“条条金砖铺平了你通往成功的道路;无数硬币堆砌了你美好的钱景;张张钞票变成了你成功的通行证。祝你早日发财,财神节快乐”。如此“礼拜赵公元帅”,认为金钱万能、金钱至上、金钱就是一切,完全跪倒在金钱脚下,这是金钱拜物教,是只求“财神”之钱“财”,而完全弃去“财神”的“神”品,。这样的追逐崇拜财富,是有违赵公元帅等财神“和气生财、福德积财、仁义广财”的取之有道与用之有道的品性的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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迎财神求钱“财”不可弃“神”品

2017年2月2日 09:49 来源:东方网

  今天(2月1日)是大年初五,为财神的生日,被认为是财神节,在春节的民俗中,过了年初一,接下来最重要的活动就是迎财神。届时人们争相起早,燃爆竹,设供品,其火爆场面不弱于大年夜的祭天祈年。在春节祭祀的禇神中,财神较之门神、灶神等,更受到人们的倾心款待。前些年,上海年初五清晨迎财神所放的爆竹,为春节期间之最,有些马路上堆积的爆竹屑犹如铺上一层红红的长地毯。为了环保与安全,从去年开始,上海外环以内不再放鞭炮了,但礼拜财神的热情与活动仍以祈福、设供、礼拜等多种形式在展现。

  人们礼拜财神,自然是企盼财神为自己带来财运。这些年来,随着改革开放的推进,人们总体上逐步走向了富裕,其中有些人似乎特别受到财神的垂青,财源滚滚而来,成了富人。不过,富也要有道。膜拜财神,需要全面了解财神。学者、作家沈善增查考了财神的名号与事迹,沈先生曾将有关材料发给了我一份,我读后感到,财神固然拥有大量财富,同时也具有高尚德性。沈善增考察的五路财神,是:中路的积财神范蠡,东路的广财神弦高,南路的武财神赵公明,西路的生财神白圭,北路的文财神刘操。五路财神是从古代的五路神发展而来的,五路财神的具体所指,也有不同的说法。不过在各种说法中,赵公明均在其中,他是财神的主要代表。赵是秦代人,幼时家境贫寒,打工为生,为人诚实守信,仗义勇为,深得工友信任。后凭着勇气、胆识和诚信,经商积累了巨额财富。他扶贫济困,乐于助人,学道修行,和美处事,集众多美德于一身,人们将他敬为财神。这个后被称为“赵公元帅”的财神,在财富的背后,书写的是富而有道,富而有仁。

  其他财神也多是这样的。比如积财神范蠡,原是春秋末期越国的大夫,帮助越王勾践复国雪耻后,急流涌退,后经商成为巨富,自称陶朱公,在十九年间三次将千金家产分散给贫穷朋友和亲戚,从此以后,“陶朱公”成为好行其德的富人的尊称。生财神白圭,战国时在魏国经营,与人和睦相处,乐观时变,发财后,“能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐”,被当时天下人尊称为“治生祖”。如此等等。这表明,祈望财神为自已招财进宝,也当学习财神的德性,努力于富而有道,富而好仁,如此方能得到财神的垂青认可。时下有些人好走歪路,非法谋利,又富而不仁,不仅不乐善好施,反而盘剥欺凌穷人。对这样的人,人们习惯称其为心中只有赵公无帅,是赵公元帅的信徒,实际上,是高抬他们了,他们是赵公元帅的叛徒。

  神是人造的。人们造了赵公明这样的财神爷,既寄寓富裕的期望,同时也寄寓着富而有仁的期望。富与仁,富与德的完美结合,才是人们所全面追求的。脱离乃至背离德与仁去追逐不义之财和不法之财,是成不了合格的“财神”的。赵公元帅等五路财神启示人们,在追逐财富的道路上,不能背离大慈大悲、普济众生的“神性”,否则,即使富得像“财神”,也是为人们所不齿的。

  伊索寓言中有一个故事:众神之王宙斯与凡人阿尔克墨涅结合生下私生子赫拉克勒斯,他天生具有无比的神力,天后赫拉妒火中烧,几次想害他均未得逞,后来他终于成神,宙斯设宴招待他,他向众神一一问候致意,只是财神进来后,赫拉克勒斯却扭转身子,不予理睬,宙斯问他为什么高高兴兴和众神打招呼,唯独对财神侧目而视。赫拉克勒斯回答说:“我对他侧目而视,是因为在人间我总看见他和坏人在一起。”这说明,即使号为“财神”,如果缺乏神的品质,经常与“坏人”为伍,也不被神的世界承认的。

  读到这样一条“财神日祝福”:“条条金砖铺平了你通往成功的道路;无数硬币堆砌了你美好的钱景;张张钞票变成了你成功的通行证。祝你早日发财,财神节快乐”。如此“礼拜赵公元帅”,认为金钱万能、金钱至上、金钱就是一切,完全跪倒在金钱脚下,这是金钱拜物教,是只求“财神”之钱“财”,而完全弃去“财神”的“神”品,。这样的追逐崇拜财富,是有违赵公元帅等财神“和气生财、福德积财、仁义广财”的取之有道与用之有道的品性的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点