在愚人节这天，我很是长了学问，原来“文如其人”就是文中写的什么都是作者的行为。这不，一个“多愁善感的、清丽娟秀的、端庄的一个女词人”李清照，在中南大学杨雨教授的新作《莫道不销魂——杨雨解秘李清照》中，完全颠覆了人们心中那个“不食人间烟火”的李清照形象。在这位美女教授的眼里，李清照虽然长得漂亮又有才，但也有很多“劣行”，比如好赌、好酒、好色，根据就是李清照词中有赌、酒、色。（4月1日《现代快报》）

　　与纪连海大禹“三过家门不入”是因为有了婚外情的高论相比，杨雨的“李清照是好赌、好酒、好色之徒”，更让人难以接受，更让人觉得不可思议。文学作品能这么解读吗？只要望文即可生义，我们古老的文化太浅显了吧。真如此的话，李清照有如此“劣行”，她的词还被传承，这不是在贻害后代吗？这不是在羞辱文化吗？可喜的是杨雨的所谓研究成果，并没有被广泛认同，在国人心中李清照还是“多愁善感的、清丽娟秀的、端庄的一个女词人”。

　　稍有文学根底的人都知道，李清照是南北宋之交的词作大家，词的内容虽然没有摆脱爱情与离愁别恨的传统范围，但在南渡后，她的词更多地表现出对国家、人民和个人的深沉伤感。她的词对女性内心世界严肃而深刻的描绘，于委婉细腻中一洗以往词作的妩媚不实的气氛，给词坛带来清高的意趣、淡远的情怀、空灵的意境，使她最终成为宋代词坛的杰出女性。我们不否认李清照的词有一部分是情词，但情词也寄托了她对国家和人民的哀思，绝不能把字面的意义当作词的全面内涵，更不能因为词中有赌、酒、色，就说李清照是“三好”之徒。

　　然而，以女性身份和特殊经历写词，并塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象的李清照，在杨雨教授的研究中似乎“只见树木不见森林”，这太把李清照极其优秀词章简单化了吧，这太把我国古代文学作品简单化了吧。杨雨教授如此简单化地解读李清照，不仅没有体现出一点文化的味道，而且还有羞煞文化的感觉。把李清照从“多愁善感的、清丽娟秀的、端庄的一个女词人”，变成一个好赌、好酒、好色的“三好”之徒，实在有故意妖魔化李清照的嫌疑，似乎更有哗众取宠扬名立万的目的。

　　近来，羞辱老祖宗的事件屡有发生，比如孔子是性饥渴、诸葛亮是“最虚伪的男人”、李白是“古惑仔”，以及大禹有婚外情、李清照是好赌、好酒、好色之徒！如果这是出自娱乐圈的恶搞，乐乐也就罢了，可偏偏出此惊人之语的不是大学者就是大教授，难道这就是你们的研究成果？为了出名就要往老祖宗头上扣屎盆子！如果李清照词中有赌、酒、色就是好赌、好酒、好色的“三好”之徒，那么古今中外的很多作家不只是“三好”之徒，还是“五毒”之人，因为他们的作品不乏五毒俱全者。而且，按照杨雨教授的逻辑，《莫道不销魂——杨雨解秘李清照》也有赌、酒、色，杨雨就不仅是美女教授了，还是好赌、好酒、好色的“三好”之徒。